奇幻冒險的搖籃：奇幻文學與神話的淵源（上） 神話為奇幻之母 　　在接觸這麼多奇幻類型遊戲與奇幻小說之後，也許大家會好奇，這些千奇百怪、不可思議的魔法、怪獸、種族和冒險是怎麼創造出來的？是否有什麼依據可考？此外，這些奇幻故事似乎隱約有些類似，無論是大同小異還是小同大異，都是「純屬巧合」嗎？其實，廣義說來，目前大家熟知的形形色色的奇幻元素，多少都可以追溯到一個非常古老的共同起源，那就是「神話」。 　　自有人類文明，就有神話，不同的文明所孕育出的神話，也各有特色。神話從文字尚未發明的遠古年代開始口耳相傳，透過吟遊詩人歌頌傳唱，後來借文人之手記錄、改編成史詩或長篇傳奇，流傳至今；其中的神仙、妖魔、怪物、奇法怪力、以及英雄的冒險歷程等各種元素，豐富多元，或許可以說，神話就是老祖宗的奇幻文學呢。神話深深影響了人類各層面的文化發展，最明顯的當然是文藝創作方面，不僅可說是奠立後世種種文學作品的雛形，藝術、音樂、戲劇方面也深受啟發。綜觀今日種種奇幻類型遊戲，當然也擺脫不了神話的「陰影」。 諸神的世界 　　神話蘊含遠古時代人類對世界萬物運行現象的種種解釋，凡日出月升、春夏秋冬、風雨雷電、地震海嘯，乃至於世界是如何創生、萬物如何生成等，諸如此類現象的規律與原因由於遠在當時人類所能理解、控制的範圍之外，人類根據自身的經驗推演，便認為整個世界是受力量更強大的「神」所主宰管理。大部分神話都是多神制，許多神分別管理自然界的不同事物，例如日神、風神、雷神、水神、死神等，還有屬下，組織頗為「健全龐大」，儼然有人類社會組織架構的影子。 　　儘管力量超凡，主宰世界運行、萬物生死，也具有無上智慧，更擁有永恆的生命，神話中的神還是有非常「人性化」的一面。無論是北歐、希臘羅馬、中國、印度等地的神話，神的所作所為都和人類差不多，好事壞事樣樣來，愛欲情仇、爭執、欺騙、掠奪、謀殺、戰爭、破壞毀滅的戲碼幾乎天天上演，搞得凡間烏煙瘴氣，甚至天地也為之動盪失衡。神話中的神可說是人類的翻版，只是由於擁有操控自然的強大能力，造成的影響也比較大規模。以現代的眼光來看，可能不免覺得神祇好像比人還幼稚任性，簡直有失神威…不過諸神這種喜怒無常、不顧後果的性格，可能反映出古人對於難以預測的自然現象所產生的一種「敬而遠之」的心態，也可能是人們對統治者的不滿投射其中。 　　神話中也有善惡對立的勢力，有的神話分成善神與邪神兩邊，有的則是神與魔鬼對立。邪神或惡魔邪惡的性質，反映了人類對黑暗未知的恐懼，它們多半象徵疾病、蟲疫、天災、貧困、戰亂等外在災禍，或貪、妒、懶、說謊、自私、淫樂等人類內在較陰暗的慾望。有趣的是，死亡與黑暗雖然一直是人們的恐懼之源，但大多數神話仍將之劃歸為神祇或善神的「轄區」，這點呈現了神話中立超然的一面，也顯示了古人的智慧。 英雄與冒險 　　最後，夾在諸神的任性與妖魔肆虐之間，英雄上場了，通過來自嫉妒、憤怒或背信的神祇惡魔所設下的層層試煉，力克巨大、噴火、多頭、鐵爪利齒的怪物，智破種種誘惑或陷阱，解救受難的人們（多半是美女、公主）。大多數英雄都有神的血統（換句話說，是神的私生子），因而擁有超凡的能力；或者受到某位神祇的鍾愛恩典，賜予非凡智慧或受神庇佑。但英雄仍有弱點：或空有蠻力，沒有頭腦，或驕傲自大，暴躁易怒。此外他們通常身世坎坷，一出生就背負詛咒，出眾的才能與輝煌的成就也容易遭忌。大多數英雄的下場都很悽慘：北歐神話英雄齊格非被惡人設計失憶，反而協助惡人誘騙他的愛人布琳希德；希臘神話的伊底帕斯是個明君，卻因無意間犯下的弒父娶母之罪而自我放逐；奧德修斯算是好運了，流浪十年，歷經險厄磨難，終於返家和妻子團聚；更別提那些因一時不慎，忘了諸神、先知或智者的告誡而誤犯微小禁忌，導致悲慘結局的了。 　　看起來，英雄未免像是諸神的棋子或道具？但其實他們的冒險精神，也象徵了人們對抗自然、命運或暴虐統治者的意志力，因此，英雄仍然是神話中最受喜愛的角色。從神話、民間傳說、文學創作到奇幻類型遊戲，一路走來，英雄冒險的主題逐漸取代諸神傳說，反映了人類文明發展逐漸以人為本；冒險歷程也漸趨多樣化，不僅是斬妖屠魔為民除害或四處征戰一統天下，甚至也有質疑神權、挑戰命運的哲學主題。而在遊戲中，玩家得以一圓英雄夢，親自體驗冒險，諸如《柏德之門》或《異域鎮魂曲》等遊戲，更在玩家扮演人物的身世背景與心理層面多加著墨，相信使許多玩家對身為「英雄」有更深刻的感受。 （本文原刊載於《GOLA線上玩瘋誌》91年8月號） （待續） 　　 法師事典｜奇咒鵝毛筆